【写材料用典】令之不行，政之不立
【例文】
“
令之不行，政之不立。
”
领导干部必须从讲政治和对党忠诚的高度来看待这一问题，坚决杜绝选择性执行、象征性执行等错误行为，坚决不做阳奉阴违、言行不一的
“
两面人
”
，当好熟悉政策、落实政策的
“
明白人
”
，确保任何时候都政令畅通、步调一致。（解放军报《提高把握政策的能力》）
【典故】出自春秋左丘明《周语
·
仲山父谏宣王立戏》，令之不行，政之不立，行而不顺，民将弃上。夫下事上、少事长，所以为顺也。
【释义】意思是，命令得不到执行，政事就无法治理，勉强施行而不合情理，民众将抛弃统治者。
【赏析】孟子说：
“
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
”
离娄是古代传说中一个视力非常好的人，公输子就是鲁班。这句话的意思是即使有像离娄那样好的视力，像鲁班那样精湛的技艺，如果没有规与矩这两种工具，也不能准确画出方与圆。后世就将规矩引申为做人办事必须遵守的原则。凡事都有规矩，不以规矩，不成方圆。规矩既是规范、法则，也是标准、尺度。做人有行为规范，做事有游戏规则。《管子
·
法法》说得好：
“
虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。
故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。
”
所以，尽管规矩也需要视时立仪，与时俱进，需要不断地修改修订，创新完善，然而却不可以一日无规矩，更不能不懂规矩，不讲规矩，不守规矩。古人有言，世有乱人而无乱法。古谚亦云，曲木恶直绳。可见，规矩不仅是方法论，亦含有世界观。明代大儒王阳明先生称之为
“
良知
”
。他在《别诸生》诗前四句写道：
“
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
”
规矩，从来就不是目的；规矩只是工具，礼法是其内容，赏罚是其手段，方圆才是它的目的所在。进入新时代，各级领导干部要增强规矩意识、纪律意识，真正成为绝对讲政治、讲规矩、守纪律的
“
排头兵
”
。
##paidbegin##【用法】主要适用于党课报告类、作风建设类讲话，侧重强调纪律意识，教育引导党员干部坚决做到令行禁止，当好执行者、落实者。
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