“从善如登，从恶如崩”
“从善如登，从恶如崩”出自《国语·周语下》。意思是说，为善如登山那样艰难，造恶如山崩那样迅速坠落。这一典故的背景是在东周末年，王子朝叛乱，周敬王被逐出都城，逃到成周（今河南洛阳东北）。诸位流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒却认为不可，并引用了“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及从前历朝历代的教训加以劝止。
这句古谚形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世箴言，为历代政治家所重视。《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政、荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道：为官从政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。
“从善如登”，为什么为善就像登山一样艰难？因为人要向上攀登，必须不断地克服地球的引力。这里的“引力”可比喻为人修身必须克服的各种诱惑、吸引。例如，财色名利这四大诱惑时时刻刻吸引人向下堕落。因此，一个人要向善并不容易，需要克服长期以来形成的不良习气。而习气的养成不是一朝一夕的，要克服它同样需要一个过程。相反，“从恶如崩”，为恶就像山崩那样迅速，甚至是一失足而成千古恨。因为山崩塌的时候，会因地心引力的作用而迅速坠落。
朱熹云：“要做好人，则上面煞有等级。做不好人，则立地便至。只在把住放行之间耳。攀跻，分寸不得上；失势，一落千丈强。学者可不畏哉？”朱子提醒学人，做好人不易，要时刻警醒自己。好人有很多等级：君子、贤人、圣人，而君子、贤人、圣人之中还有很多等级，可见做好人实在不易。所以古人提醒，“德##paidbegin##比于上故知耻”。在德行方面要跟上面的圣贤相比，他们早已成圣成贤，而自己还是凡夫，因此就生起无比惭愧的心，不会因为修身稍有进步就沾沾自喜，得少为足。“做不好人，则立地便至”，如果想做一个恶人，却很容易。善人和恶人“只在把住放行之间耳”，能够把持住自己的德行操守，就能够向上攀登，进而成为君子、贤人、圣人；如果放逸自己，懒散、放纵、任性、为所欲为，就成为恶人。而要向上攀登，“分寸不得上”，进一步都非常难，要克服很多诱惑。“失势，一落千丈强”，就像爬山的时候，一旦脚踩空了，一失足成千古恨，就会非常迅速地坠落。人能想到这点，才能心怀恐惧，以战战兢兢的心态面对财色名利的诱惑。
明朝历史上有一位官员张恭懿。他刚到都察院任职时，廷相王台长对他非常器重，觉得他是可塑之才，所以特别提点他，对他讲：昨天
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