【写材料用典】其本乱而末治者，否矣.docx

【写材料用典】其本乱而末治者，否矣 【例文】 “ 其本乱而末治者，否矣。 ” 党员干部要始终顺应民心民意，充分尊重民意民愿，时刻将百姓疾苦放在心上，多做事关社会长远发展和百姓切身利益的实事、好事，这既是马克思主义政党的使命所在，也是中华优秀传统文化的道义所在。（中国纪检监察报《崇本举末》） 【典故】出自《大学》，自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 【释义】意思是，上自皇帝，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不##paidbegin##可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 【赏析】中国古代士人均以 “ 修身 ” 为第一要务。修身是 “ 齐家治国平天下 ” 最理想的人格基础。自身不修，不足以为家、为国、为天下。司马光在《资治通鉴》中指出： “ 才者，德之资也；德者，才之帅也。 ” 并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为 “ 圣人 ” ；二是德胜才者，谓之 “ 君子 ” ；三是无德无才，称为 “ 愚人 ” ；四是无德有才，那便是 “ 小人 ” 。若要在此四种人中选择，他主张： “ 苟不得 圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人 ” 。皆因 “ 小人挟才以为恶 ”“ 恶亦无不至矣 ” 。小人足智多谋，其 “ 智足以遂其奸 ” ，其 “ 勇足以决其暴 ” ，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。中国共产党人始终把党性修养摆在首位，造就了一代又一代杰出领导者。周恩来总理对名利得失的超然与淡泊，使他 “ 虽有荣观 ” 之高位，依然能够做到 “ 见素抱朴 ” 和 “ 燕处超然 ” ，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周总理兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和 “ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ” 的大丈夫形象。新时代新征程，广大党员干部要传承红色基因，加强党性修养，坚定理想信念，始终保持清正廉洁、一心为民的政治本色。 【用法】主要适用于党课报告类、作风建设类讲话，侧重强调党性修养，教育引导党员干部不忘初心、牢记使命，在新的征程上弘扬优良作风。 ##paidend##