论监督者的“孤独”与“崇高”
自央视播出《打铁还需自身硬》专题片以来，社会上对党内专职监督者——纪检监察干部这一特殊
人群
便有着广泛的关注和热议，很多纪检监察干部也感到特别的“孤独”。由此
我想起很多年前读过的
特别赞赏的
德国大哲学家叔本华在其著作《人生的智慧》里的经典名句：人，要么庸俗，要么孤独。这句名言实质
上
从哲学的高度揭
示了人的幸福来源是一种主观感受而不是其他，
这里的孤独绝不是无奈地忍受和承受，而是一种经过理性权衡后的最优选择。
这又
让我很自然地联想起，在古今中外人类社会进步的历史长河中，始终有一些人踽踽独行于人群之中，看上去那么
标高
与不合时宜，风
流
场、繁华地从来看不到他们的身影，
他们的出现往往伴随着民族生死存亡的铁蹄而“怒发冲冠”，往往伴随着宗教裁判所燃起的熊熊烈焰而慷慨赴死
。此时他们出现的背影在世俗眼中看来是多么地孤独，
然而不正是这份孤独才成为了真正推动民族发展、人类进步的力量吗？
从这个意义上说这份孤独又是何等的崇高
！
在人类历史进程中，探讨“孤独与崇高”
的论题，从来都是先驱们在
探寻实现人类幸福
之路
的必然命题。
西方经典哲学认为，对人自身幸福的最大两个威胁，是匮乏和无聊这两个极端。人正是由于内在的空虚，才会追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，而这些东西会把人引向
穷奢极欲的痛苦的
渊薮，而能免除人类精神痛苦的手段，莫过于拥有丰富的精神思想。西方经典的核心要义便是“导欲”
。
中国传
统文化
也
开出了药方。道家的药方是“游刃有余”，庖丁通过修炼，前三年看见的是一头头牛，再三年是牛的筋骨和肌肉，再三年连筋骨和肌肉也不见了，因此以“无厚”的刀刃入“有间”的牛骨节，从而做到“神乎其技”、“游刃有余”。世间万象原本就是
“
一头牛
”
，
我们人
往往
会目眩神迷，目之所见“一头牛”而已；倘若人
修炼有成，不为所惑，一处一处“关节”便清晰可见。道家药方的核心要义是“无欲”
。
同样精妙的是儒家的药方，这个药方就是两个字：“慎独”。“慎独”精髓在诚于心，每个人都会在社会中有太多的角色，有太多需要面对和应付的事情，但是真正属于自己的只是夜阑人静的时候自己那颗跳动的心。诚于心以后，就能真诚
地
面对自己的欲望，在需要作出选择的时候，能诚实不隐瞒地对待自己的内心，而不是完全的随波逐流，被欲望所驱逐，在儒家看来，这些都是对人类的考验，其药方的核心要义就是“寡欲”
。
历史告诉我们，无论西方经典的“导欲”，还是中国传统文化中的
论监督者的“孤独”与“崇高“.docx
