【写材料用典】善不由外来兮，名不可以虚作.docx

【写材料用典】善不由外来兮，名不可以虚作 【例文】 “ 善不由外来兮，名不可以虚作。 ” 为文为官，当名实相符，誉不虚出。苏轼在《答毛滂书》中写道： “ 世间唯名实不可欺。文章如金玉，各有定价。先后进相汲引，因其言以信于世，则有之矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。 ” 苏轼告诉毛滂，文章之可贵，在于高下有差别。如何来评判文章优劣？苏轼作了精辟的阐述：新进学者的文章靠先辈推荐而展示于世，受到一些人的重视，这种情况是有的；但文章的品位高低优劣是由 “ 众口 ” 决定，绝不是一个人的抑扬褒贬所能左右的。（中国纪检监察报《世间唯名实不可欺》） 【典故】出自战国时期楚国屈原《九章之四抽思》，望三五以为像兮，指彭咸以为仪。夫何极而不至兮，故远闻而难亏。善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 【释义】意思是，自身的美德无法向他人索取，人的美名不能靠作假获得。 【赏析】古人讲， “ 名不可简而成也，誉不可巧而立也。 ” 刷金的菩萨不经擦，吹大的气球最怕针。如果虚浮造作，名不副实，迟早会露馅，也会被丢到历史的垃圾堆里。只有 “ 以实浮于名 ” ，才能让世人真正佩服赞赏。诸葛亮 “ 鞠躬尽瘁，死 而后已 ” ，成为廉政勤政的楷模；范仲淹 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” ，家国情怀名传千古；王阳明 “ 人须在事上磨，方能立得住 ” ，知行合一的观念深刻影响后人 …… 这些为官者的荣誉不是自封的，而是凭借实际的成果获得人民的认可、历史的馈赠。 “ 名者，实之宾也。 ” 一个人的名，是靠他的实绩来支撑的。名声的大小，取决于实绩的多少。所谓实绩，既包括对人民的贡献，也包括良好的品格修养。焦裕禄 “ 心中装着全体人民，唯独没有他自己 ” ，带领干部群众治理 “ 三害 ” ，兰考人民至今 “ 看到泡桐树，想起焦裕禄 ” ；谷文昌怀揣 “ 不把人民拯救出苦难，共产党来干什么 ” 的信仰，带领东山干部群众把人间荒岛变成海上绿洲， “ 先祭谷公，后祭祖宗 ” 成为东山百姓延续至今的传统；黄诗燕严于律己、勤奋敬业，惟愿 “ 省点时间干点事 ” ，被群众誉为 “ 最美扶贫书记 ” 。事实证明，脚踏实地工作，俯首为民办事，才能经得起历史的客观检验，在群众心中铸就恒久丰碑。新时代党员干部，要牢固树立正确政绩观，踏踏实实干事，老老实实做人，以实干实绩赢得政声、赢得民心。 ##paidbegin##【用法】主要适用于作风建设类、党性修养类讲话，侧重强调真抓实干，教育引导党员干部树立正确政绩